HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 Yahoo。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。端溪名硯 麻子坑。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。昭和レトロ 水墨画 墨絵 山水画 山水図 風景画 掛け軸 壁掛け 壁飾り 和室。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。直筆サイン入り 川内理香子 作品集 ドローイング画集。共箱もきれいです。掛軸 堀内宗完 梅に禽 春入千林処々花 共箱 画讃 茶掛 茶道具 花鳥 4-14。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。3972 藤田寛道「春入千林処々鶯 」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。紙本。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 一行『一花五葉開』　掛軸　C15。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。前川孝嶺画 双鹿図 水墨画 掛軸 日本画 掛軸 落款 縁起図 縦204㎝。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 北尾全牛『保津峡曳船』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07091。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。レトロ 狩野深幽 水墨画 山水図 掛け軸 壁掛け 壁飾り 古民家 古民具。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。奈良県の出身。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。号は「無隠」。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7139。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和25年　国税庁長官　台湾総督府　高橋衛　直筆原稿/所得税、東京国税旬報八〇号。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 安藤栖阜『鶏 にわとり』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 No.974。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸 紫野大徳寺高桐院松永剛山書『竹有上下節』紙本 共箱付 掛け軸 a08105。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。正月用 東大寺別當 清水公照 禪画 無事是貴 鶴 掛軸 共箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。☆中古☆端渓硯　硯　中国　約26x23cm 蓋付き　1-3460。当時の男性長寿日本一でもあった。古墨　五百斥油　三十樹梅花書屋　約29g。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。安政〜大正時代に活躍した河村 善益の肉筆！。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒